一定期間の後に削除するつもりで書き流したものを「Memos」に、 多少なりとも蓄積することを前提に整理したものを「Columns」に収録しています。
また「Proverbs」では、有名な格言・箴言に強引な解釈を与え（汗）、文を書いてみました。
■ その人には新作（2013/09/13）
■ スポンジボールが大きくなる？（2013/09/06）
■ ずいぶんご無沙汰しています（2013/08/31）
■ 当たり前の仕事
■ そのマジックにいくら払えるか
■ 手に入れた情報の価値
■ 自然な道具にこだわるべきか？
■ マジックのタネは全部わかる
■ 言いたいけれど、言うべきでないこと
■ バーテンダーに学ぶ
■ マジックに求められる意外性とは？
■ 言うほど簡単ではない
■ 芸能と芸術の違い
■ 才能と呼ばれるもの
■ 「3 Fly」プロットの流行を考える
■ ディック・ブルーナに憧れる
■ 機械仕掛けのマジック
■ 鍛えた脳ってどんな脳？
■ 破格で売られる宝石たち
■ 家族にタネがばれる理由
■ 写真よりイラストがいい
■ 森 博嗣氏の評価基準
■ 型破りと型無し
■ マジック番組が多すぎる
■ 追われたら逃げてもいいのか？
■ なぜカードマジックの作品が多いのか？
■ 能装束を仕立て直す
■ 本当に不思議なのだろうか？
■ 子どもにマジックを見せるとき
■ 映像でマジックを学ぶ
■ タネも仕掛けもありません
■ Spellbound Positionの不自然さ
■ 古典作品が伝えるもの
■ 下手な演技ばかり見ると、下手な演者になる
■ Flourishの存在意義とは何か？
■ だったら外国人にだけ見せればいい
■ 技法をいくつ覚えれば十分なのだろうか？
■ ブームが去るのをじっと待つ
■ スートの名称あれこれ
■ 点を切る
■ マジックが上手いと女性にモテるのか？
■ 複数の名称を持つ作品について
■ 古いタネの公開が新しいマジックを生む？
■ 何も持っていないということ
■ 要はセンス、なのですが・・・
■ 物事の価値を知るということ
■ マジックランドの魅力を考える
■ その改案は改良になっているか？
■ よい先輩との出会い
■ タネを評価する
■ マジックのリアルさとは何だろうか？
■ 優秀なパズル、優秀なマジック
■ 不思議を見たがる人たちばかりではない
■ コインが消えるときの意識について
■ ポーカーサイズ vs ブリッジサイズ
■ 指先の器用さは本当に不要なのか？
■ タネが判明したマジックに感動はありうるか？
■ パケットトリックの捉え方
■ Elmsley Countの目的を考える
■ ろ 老馬の智用うべし〜 『韓非子』
■ は 博聞強記は〜 『言志四録』
■ に 日本人は三十の声を〜 『新帰朝者日記』
■ ほ ほめらるるもの〜 『宇治拾遺物語』
■ へ 兵を養うこと千日〜 『水滸伝』
■ と 土台をしっかり〜 『明夫と良二』
■ ち 知識は能力となる時に貴い 『愛しき者へ』
■ り 良驥の足を絆して〜 『答東阿王書』
■ ぬ 盗んだ水は甘い 『旧約聖書・箴言』
■ る 累卵の危うき 『上書諌呉王』
■ お 億万を知らんと欲せば〜 『金言童子教』
■ わ 私は善を〜 『悪霊』
■ か 彼を知り己を知れば〜 『孫子』
■ よ よき友を〜 『早雲寺殿廿一ヶ条』
■ た 大匠は拙工の為に〜 『孟子』
■ れ 恋愛は人生の〜 『厭世詩家と女性』
■ そ そして、失敗の〜 『ジョン王』
■ つ 強い奴は打つ前に〜 『別冊囲碁クラブ』
■ ね 年少他に従い〜 『贈外孫』
■ な 爾の熱心を誇る勿れ〜 『悪魔』
■ ら 落花心あれば〜 『桜姫全伝曙草紙』
■ む 昔は孔子が〜 『吾輩は猫である』
■ う 噂は、それを〜 『項羽と劉邦』
■ い 偉人と凡人の別は〜 『偉人と凡人との別』
■ の 伸びむ伸びむとする〜 『不如帰』
■ お 凡そ経済を論ずる者〜 『経済録』
■ く クラブを〜 『現代ゴルフ勝利の方程式』
■ や 山に登るに〜 『送丹霞子阮芳顔上人帰山』
■ ま 麻雀の世界は〜 『麻雀春秋』
■ け 結婚の利益は〜 『絶望の逃走』
■ ふ 深く考うるよりも〜 『世の中』
■ こ 碁の全体を百として〜 『週刊・碁』
■ え 遠近高低一も同じきは無し 『題西林壁』
■ て 天下の物の上手といえども〜 『徒然草』
■ あ アマチュアは〜 『将棋名言集』
■ さ 才のともしきや〜 『うひ山ぶみ』
■ き 奇貨居くべし 『史記』
■ ゆ 友人とは〜 『男性自身』
■ め 名将陣に臨み〜 『思出の記』
■ み 身のうちの財は〜 『諸道聴耳世間猿』
■ し 自分の才能を〜 『箴言集』
■ え 英雄とは己の〜 『魅せられたる魂』
■ ひ 人の意表に出て〜 『西郷南洲遺訓』
■ も もしその能に当るときは〜 『性霊集』
■ せ 井蛙は以て海を語るべからず 『荘子』
■ す 過ぎたるは猶及ばざるが如し 『論語』